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旺報【記者李怡芸╱專題報導】
編者按：在中國儒家文化建構的「五倫」中，師徒關係相當於其中的父子倫理，所謂「一日為師，終身為父」。師徒倫理既是人與人之間的情感紐帶，又與「家」、 「國」、「忠」、「孝」等倫理相關聯。師徒關係的僵化、異化與轉化，儼然成為一個時代的文化現象。
湖北作家野夫先生收徒接受跪拜一事，日前在大陸成為熱議新聞，野夫並專文說明為何要求徒弟行跪拜禮：「手藝和本事，一代代薪火相傳下去，我這跪來的一點學問，你也得跪著接過去；不為別的，為討個對歷代前輩和先烈的尊重。」
自認為是「江湖子弟」的野夫，認為在今日這樣物欲縱橫而禮教敗壞的年代，仍有些道統得以在民間維持，靠的便是遵古行跪拜禮的師徒制仍存在。
師徒制扯上江湖道統
師徒制扯上「江湖」和跪拜禮，在野夫看來確實有其歷史源流。「江湖」一詞最初源於莊子，是相對於廟堂或朝廷，泛指廣大的民間；而賦予江湖實質內涵的則是墨子，如不恃強凌弱，不以大欺小，講求「萬事莫貴於義」，均是今日江湖精神的核心價值。一如孔子說「禮失求諸野」，野夫認為今日看「江湖」，實際上看的就是民間道統的傳承。
野夫認為，中國雖自漢代獨尊儒術以來，江湖社會一直受到打壓，但實際上江湖精神一直在中國民間隱隱傳承，從未斷過，原因就在於每個行業都需要形成自己的組織，且發展出自己的規矩。這種民間組織到了明末清初時開始結合政治目的，如反清復明的天地會，而中華民國的誕生也與幫會的貢獻密不可分，孫中山就曾加入洪門，蔣介石也曾加入過青幫，民國時不少商界大佬如杜月笙、黃金榮，也是黨國要人結交的對象。
相較港、澳、台乃至海外華人社會裡的「江湖」仍存在，野夫認為大陸幾十年來高度打壓民間組織。「我們說的傳統的江湖道義、江湖精神都被當作反動的意識形態取締、汙名化，因此這幾十年來整個中國民間社會已經亂了套，盜亦無道了。」
傳統行業多行拜師禮
野夫主張，時至今日應重新提倡江湖精神：「好在江湖不死，至今很多傳統行業，還是師徒制，還是要行拜師禮。」
以跪拜禮具體化現代的江湖精神，野夫認為原本江湖中的扶弱抗暴，講究的「忠、義、信」，正可以用來做公益、維權，「這是幫助整個中國社會的轉型，我覺得這是個有意義的嘗試」。（系列四之一）
桃園市政府衛生局昨（九）日表示，自入冬以來氣溫仍未降低，本週桃園市社區新增一例腸病毒七一型個案，衛生局疫調後說明。該案為觀音區二歲男童，於十二月二日晚間臺中市大雅區自慰杯因出現高燒、喉嚨水泡及抽搐症狀，家長即時送往醫院就醫，經過治療症狀已好轉，衛生局調查發現該案七個月大的弟弟亦曾於十一月底感染腸病毒，推論應為家庭傳染。
依據疾病管制署監測資料，自十一月廿七日至本月三日全國腸病毒的門急診就診人次共計一萬七千六百卅一人次，衛生局提醒家長，若小朋友喉嚨出現水泡彰化縣大村鄉無線跳蛋及手掌、腳掌出現紅疹，務必提高警覺速就醫，目前社區仍有腸病毒七一型零星個案，腸病毒防治不可忽視。
衛生局強調，腸病毒傳染力極強，潛伏期二至十天，孩童就讀班級若一週內出現第二名幼童感染腸病毒，也請家長們配合停課七天。相關問題可至衛生局網站（）查詢，亦可撥打防疫專線：0800-033-355。
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